ALIMENTACIÓN ENERGÉTICA

DIETOTERAPIA ENERGÉTICA 

La dieta energética china, junto con la acupuntura, la moxibustión, las plantas medicinales, el Qi Gong (gimnasia energética) y el Tuina (masaje) forman parte de los pilares terapéuticos fundamentales de la Medicina Tradicional China.

Según un antiguo dicho de mi país, «la medicina y los medicamentos tienen el mismo origen que los alimentos». Por naturaleza, las personas necesitan alimentarse para poder subsistir, para reponer sus fuerzas y su energía. Y desde sus primeras experiencias asegurándose el sustento, los seres humanos fueron descubriendo que determinados alimentos curaban ciertas enfermedades. Luego los conocimientos adquiridos por unos y otros se intercambiaron y difundieron. En China se conservan muchos libros antiguos que contienen detallados textos sobre dietoterapia. Tal vez los más importantes sean el Huai nan zi [El Maestro de Huai nan], el Huang di neijing [El clásico de medicina interna del Emperador Amarillo] y el Shennong bencao jing [El clásico de la ciencia herbolaria de Shennong], pero, como he dicho, existen muchos más. ¿Por qué los alimentos pueden prevenir y curar las enfermedades? La respuesta va ligada a la manera oriental de entender la vida del universo. En efecto, para la medicina tradicional china, el cosmos está formado de materia, y toda materia tiene su propio naturaleza, el yin y el yang: El calor y el frío, lo real y lo ilusorio, lo exterior y lo interior, todo se resume en esta contradicción fundamental. El yin y el yang son las dos caras opuestas de toda materia; y los seres humanos no son, desde luego, una excepción. También nosotros poseemos este doble carácter. El yin representa la naturaleza de lo frío, de lo interior, de lo inferior, del reposo, como el agua. El yang representa, como el fuego, la naturaleza de lo caliente, lo exterior, de lo superior, del movimiento. Si el yin y el yang están en equilibrio, no hay ningún problema de salud; pero si se rompe ese equilibrio, aparecen las enfermedades. Extraído del libro: Liu Guo Hua. Dietoterapia. La ciencia china de la cura por los alimentos.

Como habréis podido intuir la dieta china es el resultado de miles de años de observación y experiencia de la naturaleza aplicada a la ingesta de alimentos. “Nos hacemos con el mundo, nos fusionamos con la naturaleza al comérnosla”.

La tradición china al entender que la alimentación es esencial para el equilibrio físico y mental clasificó laboriosamente los alimentos según:

La NATURALEZA TÉRMICA:

Caliente, Tibio, Neutro, Fresco y Frío: La temperatura corporal, el exceso de calor o frío del cuerpo o de una parte del mismo puede interpretarse como una manifestación de un estado patológico y una alimentación adecuada contribuirá a mejorar la salud. Las personas con patologías de calor necesitan consumir alimentos generadores de frío y las personas con patologías de frío precisan alimentos generadores de calor.

Son alimentos calientes: ajo, cayena, chile, mostaza,…

Son alimentos tibios: avena, alcaparra, berro, cebolla, pimiento, puerro, cereza, dátil, lichi, melocotón, membrillo, albahaca, pollo, jamón, …

Son alimentos neutros: arroz, centeno, maíz, , guisantes, lentejas aceituna, judías verdes, nabo, patata, remolacha, repollo, zanahoria, …

Son alimentos frescos: cebada, trigo, achicoria, alcachofa, apio, calabaza, calabacín, coliflor, …

Son alimentos fríos: germen de trigo, espárrago, plátano, tomate, arándano, caqui, limón, mango, melón,..

*También es de suma importancia la forma de preparar y consumir los alimentos para que nos proporcionen mayor o menor temperatura. Normalmente tenemos unas 7 formas de preparación.

El SABOR:

* Los alimentos salados están asociados al elemento "Agua". . Influyen en el riñón.

* Los alimentos picantes están asociados al elemento "Metal". Influyen en el pulmó.

* Los alimentos ácidos están asociados al elemento "Madera". Influyen sobre el hígado.

* Los alimentos amargos están asociados al elemento "Fuego". Influyen sobre el corazón.

* Los alimentos dulces están asociados al  elemento "Tierra". Influyen sobre el bazo.

(Cada sabor tiene su naturaleza Yin o Yang y unas cualidades intrínsecas como ascender la energía, disolver depósitos acumulados, secar, mover la sangre…)

Su COLOR:

Rojo, Amarillo, Verde, Negro y Blanco

El color es vibración, energía y por tanto cada alimento, según sea su color, afectará de diferente forma al organismo. Es bien sabido que los alimentos rojos ayudan a generar sangre y se aconsejan en casos de anemia. Y los aliemtos verdes ricos en clorofila depuran el organismo y limpian el hígado.

La DIRECCIÓN QUE INDUCEN:

Sumando la naturaleza térmica del alimento y su sabor sabremos la tendencia bioenergética del alimento: asciende, desciende, concentra, dispersa, mueve centrífugamente o centrípetamente, etc.

El MERIDIANO DE ACCIÓN:

Se conoce como la teoría del tropismo. La tradición china pudo constatar con su dilatada experiencia como determinado alimentos actuaban en uno o varios meridianos; ya sea calentando, refrescando,…

La constitución de la persona, la estación del año, la hora del día, etc.

Existen muchas más clasificaciones ya que la concepción china de la naturaleza y del ser humano van al mismo unísona; la harmonía del Yin y Yang donde su equilibrio se conoce como el Tao.

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Estos criterios de clasificación y aplicados a la dieta ES LO QUE SE CONOCE COMO BIOENERGÉTICA DE LOS ALIMENTOS O ALIMENTACIÓN ENERGÉTICA.

Para entender bien la bioenergética debemos saber que el cuerpo humano esta compuesto de sustancias vitales como son Qi, Sangre, Líquidos Orgánicos, más sus órganos y meridianos encargados de proporcionar la salud y equilibrio.

Conocer como funcionan fisiológicamente estas sustancias vitales y las parejas de órganos nos hará entender mejor como funciona nuestro cuerpo y como los alimentos energéticamente actúan en ellos.

Ventajas de la dieta según la Medicina Tradicional China.

No es una dieta fija sino que se adapta a las condiciones particulares de cada persona: constitución física, edad, época del año, país en que vive, tipo de trabajo que realiza, tipo de patología que presenta, etc.
No tiene en cuenta el aspecto cuantitativo (cantidad de alimento) sino el cualitativo (calidad energética del alimento).

Está basada en los principios básicos de la Medicina Tradicional china que tiene en cuenta al ser humano desde la totalidad, desde la globalidad.

Inconvenientes de la dieta según la Medicina Tradicional China.

Para aplicar este tipo de dietas se requieren conocimientos previos de la Medicina Tradicional China o bien asesorarse por un profesional.

Observaciones.

Realmente la Dieta según la Medicina Tradicional China nos ayuda a ser consciente en todo momento de cómo nos sentimos (con calor o frío, cansados o excitados, con sequedad o exceso de sudor, etc.) y a partir de aquí modificar nuestra dieta con sólo unos retoques para recuperar el equilibrio.

Dietética en Medicina China se emplea como.

     

   Dietética preventiva:

-Para el cuidado de la salud y longevidad.

-Según las estaciones climáticas.

   Dietética terapéutica:

-Como soporte al tratamiento de plantas medicinales.

-Según la enfermedad a tratar.                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Tengo intención de hacer un segundo taller de MTC y alimentación energética.

En el taller se explican las propiedades nutricionales de los alimentos, sus características energéticas (temperatura, sabor, color, tendencia, tropismo,...), fisiología de las sustancias vitales, los órganos y muchos más aspectos según la medicina holística más antigua y amplia que se conoce, la Medicina China.

Si es un tema que te apasiona y estas interesad@ en el taller puedes contactar conmigo.

Gracias.

CÓMO PREPARAR GUEE (mantequilla clarificada).

Recomiendo la mantequilla de agricultura ecológica.

1. Poner en una cazuela de acero inoxidable solamente una pastilla de mantequilla sin sal de 250g (en el proceso final hablemos perdido aprox. un 20% del peso total), ha fuego moderado.

2. Cuando la mantequilla se caliente se derretirá y empezara a hervir. La espuma que se acumula en la superficie son sólidos de leche. Es posible que aparezcan diminutas burbujas que se elevan desde el fondo.

3. Apagaremos el fuego cuando empecemos a oír el sonido del aceite friéndose (hemos pasado del proceso de hervor al freírse) y los sólidos de leche que todavía permanecen abajo del todo empiezan a cambiar de color. Cuidar que el guee no se queme.

4. Es el momento de apagar el fuego. Antes de que el guee comience a enfriarse, filtrar con un tamiz de acero inoxidable cubierto con un paño de algodón o con una espumadera retira todo el solido de leche de la superficie.

5. Vierte la mantequilla clarificada en un recipiente de vidrio. No es necesario refrigerar el guee, pero pude hacerse si se prefiere.

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La mantequilla es mejor opción que la margarina y que los aceites más refinados. Una característica única de la mantequilla clarificada ”purificada por calentamiento” (guee), lo cual es mantequilla sin los sólidos de leche, es que tiene una propiedad sanativa que no se encuentra en otras grasas saturadas. Según a la ayurveda , la mantequilla clarificada realza las Ojas, una esencia que gobierna los tejidos del cuerpo y balancea las hormonas. Las Ojas, así como la esencia Jing de los chinos, se desgasta por el exceso de actividad sexual entre otras causas. Al mejorar las Ojas, la mantequilla clarificada puede beneficiar a aquellos que han dañado su inmunidad con una actividad sexual excesiva.

Fuente: Modificado a partir de “Sanando con alimentos integrales”. P. Pithford. Ed.Gaia.

XVI ENCUENTRO DE ECOALDEAS (2013)

El año pasado,  la última semana de agosto asistí al  Encuentro de Ecoaldeas de la RIE (Red Ibérica de Ecoaldeas). Fue en Can Cases, cerca de Barcelona.  Estuve  cinco días,  del viernes al  martes. Fue una de las mejores experiencias que he vivido. Unas jornadas lúdico-educativas  enriquecidas por el sentido común que teníamos la mayoría de personas que estábamos allí presentes, que otra forma de vivir es posible.  Una forma de vivir  más sostenible y respetuosa con al naturaleza, comunitaria y  capaz de crear proyectos de comunidad  aunque  el sistema nos ponga trabas. 

Hicimos talleres sobre moneda alternativa, bioconstrucción, cooperativas,  resolución de conflictos, dinámicas de grupo, presentación y incubación de proyectos de ecoaldeas,….

Los últimos  dos días se  dedican a proponer y estudiar como materializar proyectos de comunidad que mucha gente presenta.  Un tema que me interesa  y que estoy en busca de uno a fin a mis gustos y inquietudes.

                                                                                    

Aquí os copio la info de la pagina web de la RIE.

En este mismo blog tenéis un enlace donde encontar  todo lo que se necesita saber por si queréis ir.

                     XVII Encuentro de Ecoaldeas

En el Cortijo Los Baños (Almería). del 3 al 7 de septiembre + 8 y 9 Incubadora de proyectos

El espacio para compartir y comprender el proceso que hemos de realizar como personas para materializar aquí y ahora la opción de las ecoaldeas y los proyectos comunitarios.
Creamos una nueva forma basada en desarrollar las 4 dimensiones: social-comunitaria, ecológica, económica, espiritual. Con talleres, charlas, experiencias que nos permitirán trazar nuestra propia ruta por este universo ecoaldeano.

También será un momento festivo en donde compartir experiencias, comprobar lo valioso de las ideas y las dificultades de su implementación, divulgar conocimientos que nos ayuden a transformar, de manera creativa, nuestras vidas y nuestro entorno hacia nuevos modelos de convivencia que velen por la sostenibilidad, la autogestión y el respeto por minorías y mayorías.
Por la tarde: talleres, fiestas, asambleas, juegos….

Del 3 al 7 de de septiembre

Una introducción al mundo de la comunidad
Cada día desde la 10 a las 16 h

Divididas en cuatro dimensiones, encontraremos una serie de talleres, charlas, experiencias con las que trazar nuestra propia ruta por este universo ecoaldeano.

Dimensión Social y comunitaria: En ella abordaremos los criterios sobre los que construir comunidades sanas y equilibradas. Aspectos como los liderazgos, las tomas de decisiones, el activismo social, la comunicación no violenta, la gestión emocional y del poder, por ejemplo, nos ayudarán a descubrir la evidente necesidad de disponer de una buena caja de herramientas de facilitación para llevar a buen puerto nuestros proyectos colectivos.

Dimensión Ecológica: Agricultura biológica, la Permacultura, la huella ecológica, la huella hídrica, la autogestión energética, el agua, la bioconstrucción, las iniciativas en transición, herramientas para una nueva sociedad que se avecina.

Dimensión Económica: Encaminándonos siempre hacia la autogestión de nuestras economías, trataremos de enunciar y compartir muchas de las prácticas y acciones que podemos establecer para depender menos del capital y defender los derechos de la Tierra, con herramientas y experiencias prácticas. Bioregionalismo, cooperativas, inversiones éticas, monedas locales, decrecimiento, alternativas a una economía basada en la producción y la depredación.

Dimensión Espiritual: Una comunidad es algo más que una suma de individuos. Abordaremos esa dimensión invisible -pero no por ello inexistente– que ha de conformar ese “espíritu” presente en cada comunidad o proyecto comunitario. Es la fuerza de gravedad que mantiene unidos a los miembros del grupo y dirige su cometido y le da más o menos brillo. El hambre por los símbolos, ritos y mitos sigue estando presente en nuestros procesos, pues es a través de ellos como conectamos con otras dimensiones más sutiles más allá de nuestra propia individualidad.

Del 8 y 9 de septiembre.

Incubadora de proyectos
La posibilidad de profundizar en cualquiera de los temas, para los grupos que están en proceso de crear comunidades ecoaldeanas, cooperativas, proyectos de transición, etc.

¿Donde se hace este año?
Cada año un proyecto diferente acoge este encuentro, este año nos abrirán las puertas el Cortijo Los Baños, un espacio donde despertar tus sentidos, conectar con la Naturaleza, abrir el corazón, sentir la madre Tierra, explorar tu interior y celebrar la vida. Un oasis de luz, entre el desierto de Tabernas y las playas de Cabo de Gata.

La vida en grupo es un continuo aprendizaje, un lugar donde buscamos, experimentamos y compartimos nuevas formas de vida y convivencia trabajando en común.
El crecimiento interior y el compromiso con el medio ambiente hace que caminemos juntos para alcanzar nuestros objetivos, encontrando cada cual su verdadera identidad.

Las inscripciones y la agenda de actividades en este mismo espacio a a partir del 16 de junio

                                                                          Saludos

TAO TE KING

                             DÀO DE JING  o   CANON DE LA VÍA Y SU VÍRTUD.

Os quiero presentar una obra de la literatura universal de una belleza y valor incalculable. Todo un manual para el despertar de los sentidos y la comprensión de la vida misma.  El texto clásico del taoísmo  es el Tao Te King  escrito aprox.  entre  el s. V/III a.C., que se atribuye a Lao Tse.  Sin embargo la historicidad de Lao Zi no está confirmada.

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          Lao Zi, el Viejo Maestro.

Lao significa “Viejo” y Zi “Maestro u Obra”.

Según la tradición, el primer texto taoísta es el Laozi  y lo escribió un viejo filósofo del mismo nombre, Lao Zi (老子), que vivió en el s. VI a. C. y fue, por lo tanto, contemporáneo de Confucio.

Casi nada se sabe del autor,  pero  supone  que fue un hombre de gran sabiduría, fue archivero o ‘documentalista’ de Zhou, que cansado de la decrepitud del imperio se autoexilió. En su viaje al Oeste  el jefe de la guarnición Guan Yin, sospechando encontrarse ante un hombre sabio, le pidió que volcase su sabiduría antes de desaparecer. El Viejo Maestro escribió una obra poética de unos 5.000 caracteres, el Laozi o Dao De Jing, y desapareció montado en su búey.

Obviamente, ésta es la leyenda. Entre las múltiples versiones existentes, otra señala que Guan Yin no era un soldado sino otro sabio. 

Lo cierto es que el texto conocido como Laozi es actualmente uno de los más traducidos del mundo y que levanta más polémica entre los estudiosos chinos

Un historiador menciona tres posibles candidatos que actualmente se han reducido a dos: Lao Dan y Tai Shi Dan; pensadores de épocas distintas que se supone trabajaron en dos versiones de la misma obra, una corta y más primitiva escrita por el primero y una obra más extensa, atribuida al segundo.

Esta  hipótesis, elaborada por el y erudito chino Guo Yi, situaría a Lao Dan (Lao Zi) donde lo colocaba la tradición. (Preciado, 2006, p.26)

       La Escuela del Dào o Taoísmo.

Pocas escuelas de pensamiento han ofrecido tantas posibilidades de interpretación filosófica e investigación histórica como la Taoísta.

Se trata de un movimiento con un fuerte fundamento metafísico, con autores de gran talla literaria especialmente poética, que se caracterizan por el librepensamiento

El confucianismo arrasó en China puesto que constituyó el modo de articular la sociedad, la política e incluso la economía. El Taoísmo apenas se ocupó de estos temas (considerando el confucionismo una pérdida de la virtuosa simplicidad )  y si lo hizo fue para demolerlos permitiendo a una minoría de chinos de todas las épocas penetrar en su Universo oscuro y misterioso, donde la mente lógica pierde su utilidad.

·           Sobre la versión.

La que  yo me he leído es “La edición integra según la versión inglesa de Richard Wilhelm”. Por supuesto que hay más obras de versiones  de la traducción original pero esta es una  de referencia y tiene una buena introducción dividida en cuatro partes: El Tao; El mundo de los fenómenos; Sobre la obtención del Tao; La sabiduría vital.

Leyendo esta introducción  empezamos  a comprender el valor que tiene la obra a nivel histórico y filosófico-social  y empezar a vislumbrar los fundamentos del taoísmo  como forma de explicar el universo y  la vida  de los hombres. Fenómenos del Cielo (cosmos) y la Tierra (hombre). Del macrocosmos y el microcosmos como manifestaciones del propio “camino ” o Tao.

·             Tao Te King.

 El libro trata del “camino” o Tao (1ºParte) y de la virtud (2º parte),  y considera la relación del Tao con la vida humana y especialmente con la del  gobierno. Mediante el lenguaje  no se puede expresar adecuadamente lo que es el Tao. Es algo sin nombre, puesto que todos los nombres denominan algún ente determinado. El Tao, sin embargo, es el principio que reina por encima de todo,  más allá  de todas las diferenciaciones, constituye el “cambio de la naturaleza  y de la vida (individual)”.

“La medida del hombre es la tierra, la medida de la tierra es el cielo, la medida del cielo es el Tao, la medida del Tao es él mismo.”

Tao significa camino, pero en el sentido de Lao Tse no pude ser traducido como camino o sendero. Cuando Lao Tse habla del Tao, cuida de alejar todo aquello que puede dar una idea  de algo concreto. Lo sitúa en el plano  que es completamente distinto a todo aquello que pertenece al mundo.

Cualquier definición  concreta es falsa, porque  el Tao va más allá de lo definible, y por eso Lao Tse se esfuerza en no limitar sus definiciones.

 Lao Tse dice que no se debe cultivarse los conocimiento y el arte,  sino la conciencia de la conexión con la naturaleza.

       La segunda parte:

“Reconciliarse después  de un gran rencor, y que quede algo de éste, ¿cómo podrá ser bueno?

Por ello el  sabio se atiene  a su deber y no exige nada a nadie.

Por eso:

Quien tiene la vida se atine a su deber.

Quien no tiene la vida se atiene a su derecho.”

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En fin, hay que leer la obra.

Por experiencia propia recomiendo si tenéis la  oportunidad de leer el texto un día de esos que se va la playa en un lugar tranquilo.  Poder sentir el mar, las brisa, el cielo y la tierra leyendo el texto y conectando es todo un ejercicio de conexión con uno mismo y el universo.  Debemos poder llegar a comprender que no estamos solos y que hay  algo; “una red” que nos conecta con todo. Esto es,  el Tao o el Campo Cuántico y aquí aparece el sentimiento de empatía y amor.

Como decía Nietzsche de sus propias obras,  es toda “una filosofía del martillo”, porque con el Tao Te King encontramos sentido a la vida. Nos da placer para jugar   como niños al comprender que todo sucede bajo unos principios, “un camino o Tao” que no deja nada por hacer…

La piel.

La piel.  Etiofisiopatología en Medicina China.

El Qí, siendo una de las sustancias fundamentales, mantiene las actividades vitales del organismo. El concepto de Qí es muy amplio pero comprende dos diferentes aspectos:

         A. Sustancia refinada que fluye por el cuerpo.

         B. Función de los Órganos.

Aunque esta sustancia está presente en cada parte del cuerpo, el Qí recibe nombres distintos dependiendo de su localización. Algunos ejemplos sería el Yuan Qí (Qi Fundamental)  que reside en el Riñón;   el Qí llamado Zong Qí que se origina en la zona pectoral;  Ying Qí  (Qi Nutritivo) que circula por los Vasos Sanguíneos o Wei Qí (Qi Defensivo) el que circula entre la piel y los músculos. Es este último el Qí que más relacionado está con la piel. Podemos resumir en tres puntos las principales funciones de este tipo de Qí.

• Proteger la parte superficial del cuerpo contra los Factores Patógenos Externos.
• Calentar el cuerpo y nutrir los Órganos, piel, pelo y músculos.
• Regular la apertura y cierre de los poros para controlar la secreción de sudor y la temperatura corporal.

Es por todo lo relatado anteriormente que la salud de la piel está íntimamente relacionada con la fuerza del Wei Qí y la susceptibilidad al ataque externo. Por tanto si el Wei Qí es abundante la piel será suave, firme y no podrá ser atacada por los Factores Patógenos Externos. Si el Wei Qí es deficiente la piel estará seca, el pelo será débil y quebradizo, los músculos no serán firmes y los Factores Patógenos Externos con facilidad podrán atacar y penetrar.

       

  Relación entre la piel y los órganos (los factores internos se reflejan en el exterior).

Corazón. Controla los Vasos Sanguíneos y tiene su reflejo en la cara. Por ejemplo, una deficiencia del Qí de Corazón se puede manifestar con un color azulado o palidez facial.

Hígado. Controla los Tendones. Su condición se puede reflejar en los dedos de las manos y de los pies, y en las uñas. Si la Sangre de Hígado es insuficiente, los tendones se manifestarán débiles y las uñas frágiles y quebradizas.

Bazo. Su condición se refleja en los labios. Cuando el Qí de Bazo es insuficiente, los labios pueden ser pálidos, marchitos o incluso amarillentos.

Pulmón. Controla la parte superficial del cuerpo, piel y pelo corporal, incluyendo los poros. Cuando las funciones de dispersión de las sustancias nutritivas es correcta, los tejidos, la piel y los músculos están nutridos y fuertes. Esto conlleva una resistencia elevada ante el ataque de los Factores Patógenos Externos. Si el Qí de Pulmón es insuficiente y no puede dispersar correctamente el Wei Qí, el organismo será vulnerable a los ataques externos.

Riñón. Su condición se refleja en el cuero cabelludo. El crecimiento o caída, brillo o deslustre del pelo depende de la abundancia de Jing. Cuando el Jing decae, el pelo cae en más cantidad o encanece.

        

  Relación entre la piel y los meridianos.

La principal función de los meridianos y colaterales es transportar el Qí y la Sangre conectando el interior y el exterior. Esto hace que la relación con la piel se muy importante, siendo una de las principales formas de manifestación en la piel del estado de los Zangfu. Esta relación se conoce como dermatomas asociados a los meridianos. Es decir, cada meridiano tiene asociada una zona de la piel donde se hacen posibles las manifestaciones de sus desequilibrios. ·

  

Dermatoma Taiyang.  Siguiendo los recorridos de los meridianos de Intestino Delgado y Vejiga.

Dermatoma Shaoyang.  Siguiendo los recorrido de los meridianos de Sanjiao y Vesícula Biliar.

Dermatoma Yangming.  Siguiendo los recorridos de los meridianos de Estómago e Intestino Grueso. ·

Dermatoma Taiyin.  Representa los meridianos de Bazo y Pulmón. ·

Dermatoma Shaoyin.  Representa los meridianos de Riñón y Corazón. ·

Dermatoma Jueyin.  Representa a los meridianos de Pericardio e Hígado.

En resumen, el desequilibrio en cualquiera de los órganos y entrañas puede manifestarse con enfermedades cutáneas que bien pueden aparecer en los territorios correspondientes.

Fuente: Modificado a partir del material didáctico de la ESMTC.

Libros de Gregg Braden

Gregg Braden es un autor fundamental. Investigador de referencia mundial que explica maravillosamente como funciona la física de las posibilidades y el universo. Todas sus obras se apoyan en pruebas y experimentos realizados por científicos-visionarios-pensadores y por haber realizado viajes alrededor del globo buscando respuestas a todo aquello que esta delante de nosotros pero no queremos ver. En fin, como dice El Kybalion de Hermes Trimegisto en su primer principio “EL UNIVERSO ES MENTE”.

Os recomiendo leer tres obras y en este orden ya que al ser el orden cronológico también es el orden en que podemos ir integrando conceptos.

La Matriz Divina, La Curación espontanea de las creencias y Fractal Time.

Mola mucho entender el universo holográfico y como la física cuántica o física de las posibilidades y las partículas subatómicas funcionan por longitudes de onda. Todo son diferentes longitudes y frecuencias de onda (todo tipo de material o mineral, colores, sonidos, vegetales, animales, todas las civilizaciones y pueblos del universo, PENSAMIENTOS,…). Como dice la Medicina china “Todo es Qi en sus diferentes formas y transformaciones” El Qi ,pranan, orgón, éter, energía, biocampo, etc; es la sustancia inmaterial de la que sirve el “ Campo”, el campo cuántico, la matriz, la red, el universo, conciencia global, dios para crear y conectarse con todo y todos. Donde su único objetivo es la conexión. Una conexión cuya esencia fundamental es el amor incondicional por el simple hecho de que todo es uno. Este es el pensamiento, pregunta y respuesta cósmica total y nuclear de todo lo pensable.

La física newtoniana es reduccionista y errónea. Newton decía que lo que pasa aquí también tiene que suceder fuera del planeta Tierra. Por tanto, son leyes universales.

Mentira, lo que sucede aquí según nuestra comprensión de la materia - espacio -tiempo nos ofrece unas posibilidades pero al abrir el corazón“sentir”-consciencia conectamos con el “Campo”; un universo consciente que se suma a las conciencias de todo lo cognoscible del universo y nos ofrece todo. Es por eso que se dice “todos somos uno” ESTO ES FÍSICA PURA, ES LA VERDAD ÚNICA Y PURA. Los avatares, pensadores, genios y genios incomprendidos llevan muchísimos años diciéndonoslo, como las civilizaciones antiguas y todos los seres de luz, entidades. o como queráis llamarlo.

Es muy arrogante pensar que solo estamos nosotros.

Si sólo creemos en nuestra lógica hiper reduccionista nos perdemos muchísimas cosas.

NUESTRA CONEXIÓN CON EL CAMPO ES LA ESENCIA DE NUESTRA EXISTENCIA.

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De los otros dos libros  os paso las claves que aparecen en el libro a modo de resumen realizado por el autor.